幻境咖啡馆2022 复旦大学附属中学2022学年第二学期高二年级语文期中考试试卷

军前的勇士们已经半死不活，帐下的美女们却还在歌舞升平。 D、李商隐《无题》：女神的生活本来就是一场梦，嫂子的生活没有丈夫。 2.阅读理解（70分）现代文本阅读理解（16分）沉浸感、弹幕文化中的《红楼梦》）①“这个节目是专门给我看的，还是给其他女孩看的？” 《其他》女孩子们都看过了，这次是专门给女孩子看的。” “如果我知道她会来，我就不会来了。” “如果哪个臭男人看到了，给我看看。” 大多数《红楼梦》的弹幕视频下，都是来自不同网友的一组高度刻板的留言。 熟悉原著的人一眼就能看出，第一个评论者有意把自己代入了林妹妹这个角色，随后的回应者隔空回应，延续了红楼的脉络。 虽然只是网络上的一个普通小片段，但这条消息营造了一种作为弹幕网站主流用户的“后浪”们深刻理解的氛围，即一个由“代入感”支撑的世界。 ②网络虚拟空间是一种“过于虚拟的幻觉”，肉身中没有真实的自我，只有我们所扮演的角色。 在通过宝玉的眼睛看世界、体验和回应柴黛的心境的过程中，网友对《红楼梦》复杂的历史背景和细腻的人物情感有了更深的理解和更强的敏感度。 虽然对话有些调侃和戏谑，但代入感和参与感无疑是互联网为理解和理解《红楼梦》提供的除了文字和图像之外更清晰、更实在的方式。 ③代入感是文艺作品以独特的形象激发观众精神共鸣的能力。

当我们看到烧玉稿的诗句或者晴雯撕扇子的时候，我们看着人物笑起来，同时感到悲伤和快乐，这就是代入感在起作用。 红楼女儿美丽又多情，自然成为了很多女性的理想伴侣。 然而，令人惊讶的是，那些“撕手”和“咒骂”的视频无论从评论数还是浏览量上，都不亚于前者。 。 王熙凤骂人的视频中，高亢尖锐的语气、连珠炮般的言语、雅俗共赏的比喻，以及骂人的口才、气势、生动，引起了网友的极大兴趣，而且满屏都是“祖宗”。 “安二奶奶”、“祖安文曲星”、“真爽”、“无能怒”等弹幕或许就是替身给出的答案：所谓“替身”不仅仅指人们代替自己成为主角，也指用主角代替自己。 将现实生活情境投射到故事冲突中并由此产生共鸣的过程。 人们听从莲嫂的咒骂，用想象中的暴力来安抚平息现实的不满。 通常，人们因为自己的身份、地位、性格因素甚至表达能力，不得不在心里保留很多不满和委屈； 但一旦有机会，他们希望自己成为那个站在主导地位、滔滔不绝的人、长得好看、有能力、有口才、在争论中永远占上风的人。 ④当然，代入感并不总是集中在消极的、压倒性的怨恨上。 也可以是温馨、甜蜜、动人的陪伴。 “白噪音！” 《在潇湘堂读书是什么感觉》以黛玉“天天在家困”的感叹开始。 接下来的60分钟里，只有一片绿竹掩映的窗户和纯白的噪音。

虽然单张图片在某些人看来很无聊，但弹幕却很有趣。 有人说是“一边写红楼梦作业一边听这个”，也有人喊着“姐姐，我来了”……仿佛宝黛真的就在隔壁班一样。 一起读书的同学。 ⑤ 在以看视频、写评论为基本功能的弹幕网站中，原创作品只是参考的背景和理解的基础。 将原作拆解、叠加弹幕、重新创作是其核心内容和独特的制作形式。 发弹幕的时候，人们以及无数匿名人士都表达了自己对同一张图片的感受。 虽然肉身缺席，但意见以弹幕的形式，以图片为媒介，营造出虚拟在场的共同观看空间。 对于这个空间，我们可以借用德国哲学家哈贝马斯的“公共领域”理论来思考。哈贝马斯曾利用人们在咖啡馆、沙龙等“公共空间”中的言语来探索介于日常生活领域和现实世界之间的公共领域。国家权力领域。